Красная нить и «коловрат» тоже не из глубины веков — их придумали недавно
Булавка, приколотая с изнанки одежды, — сегодня, пожалуй, самый ходовой оберег от сглаза. Её крепят к детским курткам, прячут под лацканом пиджака, вешают на коляски. И почти всегда сопровождают историей: мол, так делали ещё наши прабабки, традиция языческая, чуть ли не тысячелетняя.
С этой историей есть проблема. Английскую булавку изобрели только в XIX веке. До этого её попросту не существовало — ни в деревне, ни в городе, ни в языческом капище. А сколь-нибудь достоверных описаний, что её использовали в крестьянском быту как защиту от сглаза, исследователи не нашли. То есть предмет новый, а легенда вокруг него — ещё новее.
Церковь на такие практики смотрит однозначно: суеверие. Не обряд, не традиция, а именно суеверие — попытка приписать вещи силу, которой у неё нет.
Что ещё выдают за старину
Булавка в этом смысле не одинока. Красная нить на запястье — тоже гостья из конца прошлого века, а не из древности. Мода на неё пришла вместе с интересом к восточным практикам и быстро обросла псевдоисторическим антуражем.
Отдельная история — кулоны и подвески со так называемыми славянскими символами. «Коловрат» и подобные знаки сегодня продают как наследие предков. Но широкое хождение они получили в конце XX века, когда неоязычество стало модным течением. Сами изображения, возможно, и имеют древние прототипы, но их нынешнее значение и массовое использование — продукт современности.
Логика простая. Чем моложе вещь, тем громче вокруг неё легенда о древности. Настоящая народная традиция обычно не нуждается в рекламе — она просто есть, передаётся из рук в руки и не требует сертификата подлинности.
Булавка, нить и кулон — не обереги из глубины веков, а сравнительно свежие привычки, которые успели обрасти мифами. Носить их или нет — личное дело каждого. Но называть это древней славянской традицией не стоит: история говорит обратное.